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第二四四章:苏醒(上)(1/2)

余虹采访了很多老外,惊喜地发现,通古特沙漠宝藏出土在国外引起很强烈的影响,尤其是在欧美等娱乐业发达的国家。

余虹不知道的是,相关部门在海外宣传方面也下了很大力气,将秦学兵从第一次宝藏出土之后参与的节目视频翻译成各个版本,上传到各国网站上。

秦学兵参与的电视节目都是高质量节目,从最早期开始,小黑、小白和小红成功成为动物明星,深受全国老少妇孺的喜爱,只要出现这三个小家伙的身影,节目收视率必然暴涨。

小黑、小白和小红不止秒杀过人的眼球,同样让国外的观众跌破眼镜,很难相信这个世界上竟然又跟人类一样聪明的动物。甚至有不少外国观众叫嚷着是电脑合成的。

可仔细观看就会发现,特效做得再好也不可能做得如此真实。

再接下来时讲述秦学兵的藏品,或许这比较难让外国观众产生兴趣,毕竟东西方文化差异比较大。

但这些视频依然无比火爆。原因很简单,这些视频更多的是讲述秦学兵淘宝捡漏的过程,是一夜暴富的经历。

一夜暴富,无论在哪个国家都是很好的话题。正如《百万富翁》这档节目,在很多国家都无比火爆。

然后就是近期的寻宝故事,神奇的磁场,神奇的天坑,神奇的地下河,神奇的生物,神奇的战斗……这些故事在国外甚至比国内还要火爆,因为那是电影中才会出现的情节。

还有一点非常值得注意,那就是视频中,特工小队和特种小队的作战部分引起很多国外军事专家的注意,尤其是军迷,对此展开非常激烈的讨论。

通过大量的视频,大量的宣传,通古特沙漠在国外火了,宝藏在国外火了,秦学兵也在国外火了。

尤其是在美国,有个蛋疼的媒体在这段时间做了个调查,内容是在美国知名度最高的华夏明星。而秦学兵这个从没去过美国,也不是明星的华夏人竟然排在第三,仅次于成龙和姚明。

余虹看了下时间,结束采访,在约定的时间见到秦学兵。她发现,秦学兵的脸色并不是很好,像似没休息好,又像似又一堆心事。

于洪可不想艹心别人的私事,当做什么也没发现,说道:“我今天在故宫那边采访了很多老外,神奇的是他们都知道你,你现在在国外的知名度可是非常高,要是拍电影,肯定能火。”

“有那个心思,我还不如去逛逛古玩市场。”秦学兵勉强笑了下,对于娱乐圈,他可没多少好感。

“也是,你可是寻宝鼠。”余虹开了句玩笑,然后开始采访,内容并不是寻宝过程,而是寻宝过程中秦学兵的心态。

余虹问了一个很有意思的问题:“我们都知道在寻宝过程中遇到夜刺组织,发生激烈的战斗,你杀了人,当时是什么想法?”

“没什么想法,你死我亡的情况下,只有一个选择,干掉对方。”

秦学兵确实没什么想法,他直接、间接杀死的人已经足够多,杀人和杀死一只蚂蚁已经没多少区别:“而且那也不是我第一次杀人,藤冲寻宝的时候,我们同样遭遇盗墓贼,同样杀过人。”

“那第一次杀人的时候是什么感觉?”余虹追问。

“感觉有点奇怪,一颗子弹,一条人命。但杀的都是坏人,我并不觉得难受。”

秦学兵叹了口气,又道:“很多时候,杀人是没得选择的。我的战友,也就是那支特工小队前段时间又出去执行任务,回来时个个带伤,小队的队长至今昏迷不醒。如果干掉敌人能够让她醒来,我不介意多杀几个人。”

“大新闻啊!”余虹心里无比激动,但也很清楚,这些是机密事件,不能继续追问,就算秦学兵能说出来,电视台也不能播出。

采访时间并不长,只有二十余分钟。结束之后,余虹马上回酒店,把拍摄的内容发回电视台。

莫老知道事情紧急,连夜加工,天亮前草草休息三个小时就继续加工,终于在太阳落下时完成玉雕作品,泰斗级的水准发挥得淋漓尽致,仿佛玉雕中的人活了过来。

看着如此精美的玉雕作品,叶梓菁都有些羡慕,谁不希望用最顶级的翡翠雕刻一个自己。

“等将来再赌出好的翡翠,再给你雕一个。”秦学兵笑了下,心中却有些愧疚。

“那你就再赌出一块玻璃种帝王绿。”叶梓菁笑了下,很高兴秦学兵的反应。

“哥,我也要。”欧阳小妹从一边冒了出来,一脸渴望。

“那你别去寻宝。”秦学兵开出条件。

“哼,我不理你。”欧阳小妹嘟着嘴巴,转身就走。为了能出海寻宝,连绝食的手段都用上,怎么可能放弃。

秦学兵把玉人放到桌子上,手掐法诀,借助大阵的力量开始在玉人内部刻下阵法,使之成为一件通灵法器。

做完这些,秦学兵来到美女蛇的房间,通过气息感应可以发现,美女蛇体内元气运转极快,补充元气的速度要高于损耗,元气正在不断壮大。

如果这时候美女蛇是清醒的,秦学兵可以断定,美女蛇必然能打破枷锁,进入阴阳相济的境界。

但是……可惜!

秦学兵伸手把下一根美女蛇的头发,缠在玉人上,然后又画了两道灵符,一道贴在美女蛇额头,一道贴在玉人上。

“学兵,你这是要用招魂术?”秦老爷子微微点头,招魂术确实是目前最佳解决方案。

史料有记载,招魂的仪式起源非常早。周代的一些文献中就说,死者亲属要从前方升屋去招魂,手拿死者的衣服面北呼叫,如果死者是男的,就呼名呼字,连呼三声,以期望死者的魂魄返回于衣,然后从屋的后面下来,把衣服敷在死者的身上,这件衣服又叫做“腹衣服”。这件“衣服”被人所穿着,染上了人的肌肤香泽,有着“肉体”和“气息”的双重联系;魂魄也许会被它所吸引,依着熟悉的味道或形状而归附回来。

随着时代不断发展,招魂仪式也不断变化,有的招魂仪式,是非常有职业特征的,比如渔民的招魂。

他们有一套特殊的祭奠习俗。渔民不幸葬身大海之后,因为往往无法找寻回尸体,他的家属就用稻草人代尸,穿上死者生前的衣服,在家里摆设起“灵堂”。

同时,在村外的海边,要请道士为死者招魂。招魂要在夜间的潮水初涨时进行,死者的亲人到海边去叫喊,把失落在海里的“阴魂”喊回来,招进稻草人中,再进行安葬。这种招魂仪式,叫做“潮魂”。

亲属要先在海边搭起一个小小的“蘸台”,然后到了傍晚,就在帐篷里点起香烛,中间放着稻草人,身上贴着死者的生辰八字。等到晚上涨潮的时候,道士坐在“蘸台”上,敲响钟磬铙钹,嘴里念着咒语。这时候,“蘸台”前后就燃起一堆堆的篝火,有人手拿一杆带根的毛竹,顶梢上挂着箩筐,里面装一只雄鸡,面对大海,随着道士的咒语,不停地摇晃着毛竹。

也有的由死者家属,披麻戴孝,提着有字的灯笼,高声呼叫死者的名字:“某某来呀!某某来呀!”声音非常凄凉。然后,由一个孩子或者亲属答应道:“来喽!来喽!”一呼一应,直到潮水涨平,才由道士引魂回家。到了第二天,亲属才把稻草人放进棺材,送到山上安葬。

招魂术并不只针对死去的亡魂,也包括活人。

民间传说人有三魂七魄,是人的本命精神所在,人的灵魂平时附于人体,当人受到意外惊吓后,其灵魂就会离体旁落,难以回归,导致萎靡不振,精神恍惚,甚至卧床不起,这就是“掉魂”。

对付这种情况就需要招魂,让魂魄归位,回归正常。

招魂术并不是华夏特产,在全世界范围内都非常兴盛。

在西方的“招魂术”里,沟通鬼魂和活人联系的人叫作“灵媒”,在他施了法术以后,活人所要找的那个鬼魂就附在“灵媒”身上,这时“灵媒”的说话声音、行为动作都被附在身上的鬼魂所取代,活人就可以借助“灵媒”的话语和动作来和鬼魂进行交谈了。

而且西方将招魂术(唯心论或心灵主义)发展成一种信仰体系或宗教,精神,死者居住在灵界的能力和倾向,沟通与生活,假定的信念。任何人都可以得到精神的消息。

心灵主义发展达到了顶峰增长的成员从19世纪40年代到20世纪20年代,尤其是在英语语言国家。到1897年,据说,在美国和欧洲,有超过800万的追随者。

在秦学兵看来,这些东西狗屁不是,都是神棍用来忽悠人的。奇门,并不是迷信组织,不信鬼神,更不信灵魂。既然没有鬼神、灵魂,有何来这些乱七八糟的招魂术?

秦学兵也不可能用这些乱七八糟的招魂术。

(未完待续)

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