看到迦叶波和陀鲁婆没有表示，阿耆尼只能继续与阎摩论道，助力他在辩论中继续升华自身。

那吉盖多看着阎摩，为他此时的状态而疑惑，开口向他询问：

“有个关于死去之人的疑惑：

人们或说存在，或说不存在；

我想要知道这个，请你指教！

这是我选择的第三个恩惠。”

阎摩的眼中，已经全是一片苍茫和神圣，他跨域了生死的门户，在这门户之中，开辟了新的界域。

“古代天神也对此困惑，

其中的法则微妙，不易理解；

那吉盖多啊，请你另选恩惠！

抛弃这个疑问，不要为难我。”

那吉盖多不要其他的恩惠，继续追究这个问题。

“确实，众天神也对此困惑，

死神啊，你也说这不易理解，

而像你这样的说者不可得，

也没有别的恩惠与此相等。”

阎摩看着那吉盖多，看着他的熊熊燃烧的祭火，似乎看到了那祭火后面的帝王强者，那祭火后面的老病弱者。

“你选择子子孙孙长命百岁！

大量的牲口、象、马和金子！

你选择广阔的领地！

而你自已活多少年，随你的心愿！”

他顿了一下，对着祭火，开口回答:

“如果你认为这恩惠相等，

那就选择财富和长寿吧！

那吉盖多啊，你统治大地，

我让你满足所有的愿望。”

“人间难以实现的任何愿望，

随你的心意，提出请求吧！

这些美女，连同车辆和乐器，

都是尘世凡人难以获得的，

由我赠送，让她们侍奉你吧！

那吉盖多，别问我死亡问题。”

阿耆尼坚定的点了点头，逼迫着阎摩:

“人的生存结束就在明天，

死神啊，一切感官活力衰竭；

所有的生命无不转瞬即逝，

留着你的车辆，你的歌舞！”

“人无法靠财富得到满足，

而看到你，我们怎能获得财富？

我们的生命全在你的掌控中！

因而，我仍然选择这个恩惠。”

他要阎摩，传下自已的道！传下如何规避死亡的办法。

阿耆尼追究到底要寻求逃脱死亡的行为，正是为了阎摩能够继续攀登。

要脱离禁锢，那么首先就要打破，要想取得真智慧，那么就要摒弃智慧。

如同自身思维是想，那么脱离思维智慧的办法和工具是“非想！”

摒弃最后的工具，最后留下智慧，就是“非想非非想”

如果一切都被专制于死亡之下，那么死亡本身就是真正的终结，那么阎摩，也就只能止于死神！

那一直安静的祭司，忽然开口，为那吉盖多的恩惠进行请求。

陀鲁婆，看到了阎摩纠缠于业瑜伽之中，被祭祀和业报，拖进了老路之中，开口向他询问起了智瑜伽。

“在下界衰老的凡人，

若知道业报的巨轮，

看透美色、爱欲和欢悦，

行诸神的道路

他已走近不老和不死世界，

怎么还会热衷过长的寿命？

身体的取得和丢失不停，

土灰同样如此，

捏合成陶罐，碾碎成陶土，

在人心中的智慧，

又有什么作用？”

阎摩，在陀鲁婆的话语中，开始思索起来，他的身上，神光暗淡，仿佛成了一团灰烬。

业瑜伽的道路走到了尽头以后，他陷入了苦恼。

梵天的道路，止于世界之中！

祭祀可以逃脱业报，获得不老和不死，但是这样的话，祭祀岂不是将人变作一个不断打碎和捏合的陶罐。

当人被捏合成生命的时候，岂不就是如同土被塑造成了陶罐。

那么，

陶罐之中盛满的水，

人心之中的智慧，

又有什么意义呢？

世界本可以不生人而长久存在，既然生人并且塑造他们，那么，这其中的意义，你可否弄明白？

阿耆尼听到陀鲁婆开口，急忙也跟着发问，将阎摩前进的方向，引入这领域之中。

“这是人们的困惑，

请你说明浩茫未来这个问题，

死神啊！

这个问题涉及深藏的奥秘，

那吉盖多不选择别的恩惠。”

……

存在的意义？

陀鲁婆叹了口气，为了这叠醋包的这顿饺子，阎摩如果明白了这一点，才有资格见到那三位，接受生主的考验！