镇墓兽的作用主要是避邪和保护墓主人灵魂的安宁以及安全。

春秋战国时期的楚国人信奉这个世间有神灵和妖魔鬼怪的存在，人死后也会有灵魂留存在人世间。

当人死后，他的灵魂也需要有个归宿，但是世间飘荡的野鬼、恶鬼会伤害到人的灵魂。

因此创造出了各种镇墓兽守护死者的灵魂得以安息。

最初的镇墓兽是各种以各种动物为原型结合自身的想象加以创造的，比如给狮子、老虎插上翅膀、或者是长出了鳞片。

这类镇墓兽在《楚辞》中都有记载。

最初镇墓兽只是在楚国所在的江陵地区流行。

但是随着时间的流逝，到两汉时期整个华夏都习惯在墓中放入一对镇墓兽陪葬护佑墓主人了。

当到了隋唐时期，厚葬之风盛行，镇墓兽的发展也到达了顶峰。

对于镇墓兽的使用也形成了一个明文规定。

只有皇帝的陵墓中才可以使用龙形的镇墓兽，也只有皇帝才能使用青铜材质制作镇墓兽。

直白的说就是皇帝爱咋整咋整，谁都没法管。

但是王侯级别可以使用麒麟形镇墓兽、狮形镇墓兽、虎形镇墓兽，其中麒麟形镇墓兽是王侯阶层以下的人不可以使用的。

不过也是从王侯阶层开始往下，只能使用石质以及陶质的镇墓兽。

其实在金陵博物馆中，珍藏着来自李昇和李璟墓中的诡异镇墓兽。

不过那几尊镇墓兽全都是陶质的，分别是人首蛇身镇墓兽、人首鱼身镇墓兽以及双人首龙身镇墓兽。

正常的皇帝陵墓中一般都是各种神兽或者麒麟、狮子做镇墓兽，而且都是青铜材质或者石头材质的。

结果李昇和李璟两父子偏偏搞起了物种结合，还一反常态的使用了陶质的。

这就让各路专家们摸不着头脑了。

不过王修缘现在完全可以理解李昇和李璟两父子为什么在外面的墓中放陶质的镇墓兽了，毕竟那是用来迷惑外人的假墓嘛。

所以陪葬品什么的敷衍一点很正常。

但是这里可是实实在在的安息之地啊。

李璟墓中的镇墓兽材质倒是顶格的使用了青铜制作，但是现在弄了个人首蛇身镇墓兽和人首鱼身镇墓兽是什么鬼。

这到底是几个意思啊，王修缘现在完全看不懂了。

这可是历史上首次啊。

外界的专家们看到李昇和李璟墓中出土的诡异镇墓兽之后，当时做出了两个猜想。

首先是祈福之说，在上古农耕不太发达的时代，鱼不仅是重要的食物资源，还代表着生命。

古代的医疗不发达，所以人的寿命普遍较低，但是鱼每次产卵很多，是繁殖能力超强的象征。

所以人首鱼身的镇墓兽代表他的儿子李煜希望李璟死后保佑他家人丁兴旺。

但是人首蛇身镇墓兽怎么解释呢？虽然古人大多认为蛇是有灵的，就像神龙是蛇身一个道理。

可是专家们并没能给出一个合理的解释。

第二种是庇佑之说，在《山海经》中，各种关于人鱼的故事、灵蛇的传说就有很多，而且很早。

所以人鱼和人蛇具有超凡的力量，可以庇佑子孙后代。

王修缘当初听到这两种解释的时候无语了，反正那些专家是专家，他们的身份很牛逼，所以他们爱怎么说就怎么说吧。