楼至韦驮说三修般若有大智慧,还真不是假话。
可一开始,观世法与渡如何,包括野狐禅都没看出来。
因为三修般若未曾通读佛法不说………还不识字。
准确的来说,她认识那个小镇人所使用的文字,却不认识善恶归源的经文。
这并不让楼至韦驮意外。
因为——这也是苦境的‘特色’之一。
莫说苦境,在始皇大大没有统一文字之前,‘六国’的文字也是完全不同的。
而到了现代——都是上学的小可怜,谁没被英语折磨过?
当然,学霸请无视。
但就算是没有英语……仅种花国各民族现有语言60多种,文字40种,这还不算消亡的,方言的变种…………
语言是人类所交流的基础,而文字在这一步上更进了一步。相同的文字与语言更是规范了群体——谁让苦境各种组织,部落,种族那么多。
所以苦境的文字………嗯,多种多样,堪称是百花齐放。
而佛门,咳,他们也没有脱离潮流。
所以,不识字的三修般若,先由楼至韦驮进行……启蒙。
其实正常情况下,三修般若的启蒙绝对不应该是楼至韦驮来的。
一个庞大的寺庙,会有专门负责教导学习的和尚,比如经师,论师,禅师。
然鹅,只有十来个人的善恶归源,是没有佛修担任以上任何职务的。
而三修般若启蒙——
那些小沙弥是不敢的。
而野狐禅启蒙——莫说是楼至韦驮,渡如何和观世法是最先反对的。
可让渡如何和观世法启蒙——
不好意思,他们修行法门相对,怕教导出错。
说这话野狐禅都表示不信。
咳,这般下来,给三修般若启蒙的事情,就自然而然的落到了楼至韦驮身上。
佛修的启蒙识字,自然不用儒门的四书五经,而是佛门必学的《心经》,全称是《般若波罗蜜多心经》。
一卷经文,桃花树下,楼至韦驮轻声诵读。
同看一本的三修般若,注意力集中,侧耳倾听,跟读于上。
天生聪慧,三修般若只需跟读一遍,便完全记下经文内容。楼至韦驮看三修般若跟得上进度,便也没停,就直接开始给三修般若诵读《金刚经》。
《般若波罗蜜多心经》是《金刚经》其降伏其心篇。全经只有一卷,只有二百六十字,极短。不过这《金刚经》却有五千余字。而《金刚经》,又属于《大品般若经》中六百余卷中的一节。
而五千余字的《金刚经》通读下来,三修般若已然能够自己去翻看《大品般若经》。
彼时,还未过去一个上午。
这般听闻三修般若进度的野狐禅,不可置信的前来验证。
然后野狐禅却硬生生的,被三修般若问走。
佛经中,有各种与佛有关的故事?包括他们的言论,他们发现,探索生命和宇宙的真相,从某种意义来说,这和哲学很像。
而研究哲学的——
这么说吧,哲学历史上有个人叫做尼采,他曾经自比为太阳,后来他死了。
听不懂的请无视这句话。
不过佛经还没有达到那般究极的境界——
毕竟,经是佛陀说过的话的汇编,是佛教教义的基本依据,律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范,而论,是对经、律的解释或阐述。
在三修般若的理解中,这只是一种学说,一种以‘佛’为名看待世间的方法,一种追求。
追求超越生死和苦,断尽一切烦恼,得到究竟解脱。
追求如何度尽有缘之人。
而对于三修般若来说,她本身有一套自己的,符合世界万物运转的理解,坚持不动摇的那种——
而且,她是在以自己的想法去学习,理解佛经——
所以………
真正通读完《金刚经》的三修般若,第一天提出来的疑问,观世法和渡如何能够解答。
而第二天,开始通读《大品般若经》的三修般若,提出的问题只有楼至韦驮还能够解答。
等到了三修般若通读了六百卷,也就是所有的《大品般若经》。做拈花一笑的三修般若,却未向三个人提出任何问题。
她踏进善恶归源的藏经阁,一本一本的翻看,一本一本的通读。
童音阵阵,渐成梵唱。
檀香弥散,金莲盛开。
桃树疯长,花瓣飘飞。
通读,却并非只是读,而是带有以三修般若为视角的思考——
思考立场,思考是非,思考对错,思考善恶。
周围似乎陷入一片漆黑。
读经——
佛陀现身,满天神佛喝问:
‘可悟?可悟?可悟?’
未抬头,三修般若淡然应道:
“不悟。”
我接受你的学识与理念——却并不代表我愿意践行。
我是三修般若,是画中花妖,是妖鬼,是楼至韦驮的式神——
却不是佛陀。
所以,不悟,不渡。
读律——
耳边似乎有声在高唱: