楼至韦驮说三修般若有大智慧，还真不是假话。

可一开始，观世法与渡如何，包括野狐禅都没看出来。

因为三修般若未曾通读佛法不说………还不识字。

准确的来说，她认识那个小镇人所使用的文字，却不认识善恶归源的经文。

这并不让楼至韦驮意外。

因为——这也是苦境的‘特色’之一。

莫说苦境，在始皇大大没有统一文字之前，‘六国’的文字也是完全不同的。

而到了现代——都是上学的小可怜，谁没被英语折磨过？

当然，学霸请无视。

但就算是没有英语……仅种花国各民族现有语言60多种，文字40种，这还不算消亡的，方言的变种…………

语言是人类所交流的基础，而文字在这一步上更进了一步。相同的文字与语言更是规范了群体——谁让苦境各种组织，部落，种族那么多。

所以苦境的文字………嗯，多种多样，堪称是百花齐放。

而佛门，咳，他们也没有脱离潮流。

所以，不识字的三修般若，先由楼至韦驮进行……启蒙。

其实正常情况下，三修般若的启蒙绝对不应该是楼至韦驮来的。

一个庞大的寺庙，会有专门负责教导学习的和尚，比如经师，论师，禅师。

然鹅，只有十来个人的善恶归源，是没有佛修担任以上任何职务的。

而三修般若启蒙——

那些小沙弥是不敢的。

而野狐禅启蒙——莫说是楼至韦驮，渡如何和观世法是最先反对的。

可让渡如何和观世法启蒙——

不好意思，他们修行法门相对，怕教导出错。

说这话野狐禅都表示不信。

咳，这般下来，给三修般若启蒙的事情，就自然而然的落到了楼至韦驮身上。

佛修的启蒙识字，自然不用儒门的四书五经，而是佛门必学的《心经》，全称是《般若波罗蜜多心经》。

一卷经文，桃花树下，楼至韦驮轻声诵读。

同看一本的三修般若，注意力集中，侧耳倾听，跟读于上。

天生聪慧，三修般若只需跟读一遍，便完全记下经文内容。楼至韦驮看三修般若跟得上进度，便也没停，就直接开始给三修般若诵读《金刚经》。

《般若波罗蜜多心经》是《金刚经》其降伏其心篇。全经只有一卷，只有二百六十字，极短。不过这《金刚经》却有五千余字。而《金刚经》，又属于《大品般若经》中六百余卷中的一节。

而五千余字的《金刚经》通读下来，三修般若已然能够自己去翻看《大品般若经》。

彼时，还未过去一个上午。

这般听闻三修般若进度的野狐禅，不可置信的前来验证。

然后野狐禅却硬生生的，被三修般若问走。

佛经中，有各种与佛有关的故事？包括他们的言论，他们发现，探索生命和宇宙的真相，从某种意义来说，这和哲学很像。

而研究哲学的——

这么说吧，哲学历史上有个人叫做尼采，他曾经自比为太阳，后来他死了。

听不懂的请无视这句话。

不过佛经还没有达到那般究极的境界——

毕竟，经是佛陀说过的话的汇编，是佛教教义的基本依据，律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范，而论，是对经、律的解释或阐述。

在三修般若的理解中，这只是一种学说，一种以‘佛’为名看待世间的方法，一种追求。

追求超越生死和苦，断尽一切烦恼，得到究竟解脱。

追求如何度尽有缘之人。

而对于三修般若来说，她本身有一套自己的，符合世界万物运转的理解，坚持不动摇的那种——

而且，她是在以自己的想法去学习，理解佛经——

所以………

真正通读完《金刚经》的三修般若，第一天提出来的疑问，观世法和渡如何能够解答。

而第二天，开始通读《大品般若经》的三修般若，提出的问题只有楼至韦驮还能够解答。

等到了三修般若通读了六百卷，也就是所有的《大品般若经》。做拈花一笑的三修般若，却未向三个人提出任何问题。

她踏进善恶归源的藏经阁，一本一本的翻看，一本一本的通读。

童音阵阵，渐成梵唱。

檀香弥散，金莲盛开。

桃树疯长，花瓣飘飞。

通读，却并非只是读，而是带有以三修般若为视角的思考——

思考立场，思考是非，思考对错，思考善恶。

周围似乎陷入一片漆黑。

读经——

佛陀现身，满天神佛喝问：

‘可悟？可悟？可悟？’

未抬头，三修般若淡然应道：

“不悟。”

我接受你的学识与理念——却并不代表我愿意践行。

我是三修般若，是画中花妖，是妖鬼，是楼至韦驮的式神——

却不是佛陀。

所以，不悟，不渡。

读律——

耳边似乎有声在高唱：