道教三清走的是吸纳清气，去除污浊，达到身轻体健，修成仙肌玉骨，求的是得证逍遥，无拘无束；佛教三祖教走的是轮回百世，体悟万物，求的是心神寂灭，万物皆空，凝练舍利子，不是旗动，不是风动，是心动，求的是解脱，超脱。

至于其他妖修或者体修为陶醉所不取，岂不见此世主流便是佛道之流，若是自己修习妖族之法，且不说有没有功法，只说此方世界，天命在人，岂不是以后步步维艰。

道教求解放，找的对象是外部，破除一切，为证逍遥；佛教是直指本心，看透一切，放下杂念，何必打破外部，自己无所求无所欲。可以说各有优劣，道家心性超脱飘逸，佛家心性沉稳，至于法术，是百花齐放百家争鸣，没有高低优劣，只有掌握的好不好。

思来想去，陶醉决定佛道双修，求道家无拘无束、轻灵飘逸，求佛门慈悲普度，不分等级。

此时，只见陶醉先是观想世尊释迦摩尼佛像，不见其任何动作，只见额头处泥丸宫内金光四溢，识海之内原先朦朦胧胧，此时如同开天辟地般，一抹亮光撕裂苍穹，从此清气上升化为天，浊气下沉化为地，突然灵气猛然进入泥丸宫，化为丝丝灵雨，慢慢溢满大地，形成一抹光鉴可人的湖泊。

随着观想的进一步加深，识海之内似乎也响起阵阵梵音，呢喃之中细不可闻，慢慢的响声越来越大，最后如同佛祖狮子吼，震动整个识海，而此时陶醉已经沉浸在一股莫名的意境中，不知道此时识海发生的一切。

突然，湖水荡漾，波涛汹涌，只见一朵朵金光四溢的金莲从湖水中无中生有，慢慢接天莲叶无穷碧，先是一粒粒如同萤火虫的金色颗粒从周围剥离出来，飘飘荡荡，最后再一朵最大的金莲上空集合，经文之声已经大如雷声，震动识海内湖水跌宕起伏，无数金色颗粒最后猛的一缩，最后一个小太阳突地出现在那朵金莲上方，爆射出无与伦比的璀璨金光，识海一下子又扩大了无数倍。只见那太阳小如米粒，却金光熠熠，圆润无比。

此时，静坐的陶醉睁开了双眼，两道刺目金光喷射而出，一晃而逝。他静下心来，细细体察识海的变化，一看，欣喜不已，舍利子终于结成了。虽然小如米粒，但是基础已经打好，以后就一片坦途。为此，陶醉高兴了好久，喜不自禁。

春来冬去，千年已过，只见一片浩瀚的竹林中，有一棵硕大无比的六节青竹屹立中央，竹竿流光溢彩，细看有紫色光华流转，纹路细密，又似有云雾环绕，微风吹来，沙沙之声不断，竹叶随风舞动，一片祥和气息。好一座名山仙境，但见山间处处流水涓涓，草木茂盛，又可见灵兽徘徊其间，嬉戏山林，雾气弥漫，如雾般的灵气萦绕在山间，真是好道场，好仙境！”

当真不愧是“云绕青峦透翠容，雾缠竹海隐葱茏。

晓迎旭日灵山秀，晚送夕阳丽水泓。

不尽林涛陪浪舞，无边访客览山雄。

修竹万亩遮天日，茁壮幽篁茂密隆。”

此时的陶醉，在青竹内，脚下一朵灵气凝聚的彩莲，宝相庄严，额头一朵熠熠生辉的金莲如同胎记一样贴在脑门，放出光明浩大的气息。陶醉神情安闲，嘴角流露一丝微笑，正在打坐。经过上百年修行，舍利子已经大如鸡蛋，光润无比，修为已经达到化形巅峰，而且运用自己吸收的天地日月精华，滋润灵魂，此时已然成为实的人形，如今盘踞识海，在金莲上打坐，肥嘟嘟如同婴孩，正在如同太阳的舍利子下吸收天地灵气，锤炼自身，打熬根基，顶上漂浮着一根竹笛，散发着阵阵青光笼罩着陶醉凝成人形的灵魂之上。但见大道之音回响识海，朵朵金莲舞动枝叶，湖水波光粼粼。