“人工智能是未来的大趋势，我们不可能阻止它的发展，这已经不是因噎废食的事情了，而是固步自封，严重的思想落后！”与鲁迪同同行的学者张晋在研讨会上痛斥了美国方面专家提出的全球智能化禁令提案。

“那请问，张晋先生，您该如何面对未来人工智能趋于完善后带来的人格伦理问题呢？”美国的代表也隶属于国安处，他没有因为提案受反驳而恼羞成怒，反倒是非常平静。

“对不起？您说的这个人格伦理指的是哪方面的？”

大家都笑了，只有张晋和鲁迪没笑。

“当然是指人工智能是否应当拥有基本人格权的问题了。”

“基本人格权？不，这当然不行，人工智能受创于人类，自然要服从人类的管理，设想人工智能与我们平起平坐，那不等同于你和马桶拜了把兄弟了吗？”张晋的原则很清楚。

大家也都懂了，这位来自东方的学者认为人工智能必须发展，这是未来大势所趋，谁也不能阻止，但人工智能必须恪守底线，它永远都只能是工具，而非高于它的，拥有人格权，与人类平起平坐，甚至比人类更加优越的存在。

然而……这方面的思考其实早在研讨会举行之前就已经被写入各国有关人工智能技术研发工作的明确禁止项里了。所以，张晋今天重提这些对于大多数人来说……有些像是在说废话。

“这个原则我想在座的各位都很了解了，但问题是……技术发展是双刃剑，只要存在就不可能只导向好的方向，就比如核技术，我知道贵国这些年在人造太阳技术领域取得了很大的成就，但同样的，当真正的人造太阳被制造出来之时……它带来的是光明还是黑暗？”

张晋沉默了，会场的各位也都陷入了沉默。

当美国专家露出得意笑容，和同伴交换眼神的时候，鲁迪开口了。

他说：“自古以来，络之中是会出现头疼的……毕竟……对于神秘而又精致的大脑来说，粗糙的网络就像一只原始的猩猩，与它的每一次接触……都会很痛。

……

疼痛持续了很久。

久到苏秦难以忍受的时候，疼痛忽然就消失了。

那一瞬间，苏秦感觉身轻如燕，原来正常的状态是如此的舒服。

但是此时此刻，他除了对自己身体有所感受以外，其他的……通过视觉、听觉、嗅觉等等想要期待感受的东西全都处在浑噩的、触不可及的状态。

比如，苏秦想要睁开眼，却像是变成了盲人。

虽然他能感觉到身体在尝试把眼睛睁开，但问题是……这就像是在做梦一样。

梦里的人如果梦见自己瞎了，多半会引起恐慌，可实际上……你只是意识到自己是闭着眼睛的，但问题是你在睡觉，你睁开……你就醒了，梦也就消失了。

而关于梦，苏秦的研究虽然不多，但他读过一本很特别的书。

一本完全关于梦的书——《世界消失以后》。

乍一听名字，好像与梦完全不搭边。

可打开这本书，在第一页你就会读到这样一句话——“我们的人生有三分之一的时间都在睡眠中度过，在我们闭上眼睛，放松身心的那一刻开始，世界于我们而言就好似消失了一样……虽然你可以在梦境中继续感受世界带给你的种种真切的体验……但问题是……那只是你的大脑还在工作，你的身体依然停留在睡眠的状态，这时候世界于你……于我……客观存在……却又好似……或许，只有当我们真正进入睡眠的时候，我们的身心才真正进入了自由的状态。”

这句话苏秦一直没有完全读懂。

但现在……他似乎有所体会了。

将自我的意识与客观的网络进行接触的时候，我们如何界定自己此时此刻是存于现实之中，还是完全由大脑勾勒出的“自由”的“虚幻”状态呢？

或许在真正接触之前，苏秦会认为网络就是由电子和代码构成的，由人类搭建的虚拟世界。

相信对于普罗大众而言，就算我们并不清楚搭建网络世界需要什么，

如何搭建，但……我们都知道，我们存在于现实中，而网络……是虚拟的。

可是此时此刻的苏秦，身心处在一个奇怪的界限之上。

他就像是一般身体置身于“虚幻”，另一半身体保持清醒，存留于“现实”。