一、家将：老爷，你怎么忽然能吃能睡了？

侍女：是啊，老爷，你怎么忽然想开了？

老子微笑，说：是的，我忽然想开了，人生于世，有情有智，因为有情，所以人伦和谐而相温相暖；因为有智，所以明理通达而理事不乱。情是智的依附；智是情的主宰。以情统智，则人昏庸而事颠倒；以智统情，则人聪慧而事合度。母亲生聃，恩重如山。今母辞聃而去，聃之情难断。情难断，是人之常情啊。难断而不用智慧统领，则生乱啊，因此我痛不欲生。昨夜我在母亲的坟前端坐沉思，忽然智来，以智统情，因此情可节制而事可调理了。情得以制，事得以理，于是我的肚子知道饿了，我也想吃东西了，身体也觉得疲倦而想要睡觉了。

家将：智何以统情？

老子：人的生命，都是从无到有；必然也会从有而返回无。没有母亲和我的时候，也没有母子之情。有了母亲和我，开始有母子之情。母去聃留，母已无情而子独有情。人情未有之时与人情返无之后有什么差别呢？既然没有差别，那么沉溺于情、痛不欲生，不是愚蠢吗？骨肉之情难断啊，人皆如此，合于常情。情难断而不加以控制，则是违背自然之理。违背自然之理就是愚蠢了！我想到这些，于是就能吃能睡了。

家将、侍女、老仆人都开心的笑了。

二、无忧树林中。

玉皇高兴地说：师傅高见，让我豁然开朗！

王母高兴地看着玉皇。

玉皇继续说：自从佛灭度以来，我郁郁寡欢，念念不舍，听了师傅一席话，我一下子轻松了，无忧了，快乐了！

玉皇话音落下，无忧树纷纷长出花苞，齐齐刷刷地开放。

王母看到，惊呼：玉皇快看！无忧树开花了！

二人兴奋地站起来，观看。

王母：玉皇，难道说，这无忧树也是有情众生吗？他们竟能与玉皇同喜共忧吗？

玉皇：是啊，如今看来，他们竟也是有情众生啊！

王母：嗯嗯。

玉皇：也不知文曲星君什么情况。

王母：我倒是略知一二，文曲星君在凡间大有作为，被尊称为孔子，有弟子三千，高徒七十二贤。

玉皇：喔，是吗，那可是好极了啊！

王母：玉皇要不要看看孔子呢？

玉皇：要看。

三、师襄把一首曲子交给孔子，说：这个曲子，你自已练习吧，有什么问题可以问我。

孔子接过曲子，说：好的，先生。

师襄清晨出来，见孔子坐在树下练琴。

孔子起身行礼说：拜见先生。

师襄：免礼。

师襄晚上回来，见孔子坐在树下练琴。

孔子起身行礼说：拜见先生。

师襄：免礼。

孔子足足练了十来天，仍然没有停下来的意思，师襄忍不住说：孔丘，你已经练十多天了，都这样熟练了，你可以换个曲子练了。

孔子：先生，我虽然已熟悉它的曲调，但还没有摸到它的规律。

师襄愣了一下，说：哦。

过了一段时间，师襄又说：孔丘，你已经摸到它的规律了，可以换个曲子练了。

孔子：先生，我还没有领悟到它的音乐形象呢。

师襄愣了一下，说：啊？！

如此又过了一段时间，师襄发现孔子神情庄重，四体通泰，好像变了人一样。

这次不待师襄发问，孔了就先说道：先生，我已经体会到音乐形

象了，黑黝黝的，个儿高高的，目光深远，似有王者气概，此人非文王莫属了。

师襄大吃一惊，说：什么？！

孔子也愣了，问：先生，我说错了吗？

师襄：孔丘，你简直成神了！

孔子：啊？！先生何意？

师襄：此曲正好名叫《文王操》。

孔子平静地说：哦，那就对了。

师襄：孔丘，不，孔先生，你可以回去了。

孔子慌忙起身作揖说：先生何意？

师襄：你都可以做我的先生了，我已经没有什么可以教你的了。

四、玉皇：还真够神的。

王母微笑说：是够神的，没见过有人如此练琴的。

五、子贡走进孔府，向孔子行礼说：拜见夫子。

孔子：免礼，子贡，你回来了。

子贡：是的，夫子。

孔子：子贡，我听说你从外国赎回来一个鲁国人？

子贡：是的，夫子。

孔子：你做的对吗？

子贡愣了片刻，问：弟子不知夫子何意？弟子有什么不对呢？

孔子：鲁国有一道法律规定，如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。是吧？

子贡：是的，夫子。

孔子：子贡，你把鲁国人从外国赎回来，却没有向国家领取金钱，这就是你的错误。

子贡：啊？！为什么？

孔子说：子贡，你错了！圣人做的事，必将给民风世俗带来极大的影响，圣人的行为就是百姓的榜样。现在的鲁国富人少穷人多，向国家领取补偿金，对你没有任何损失；但是，你不领取补偿金，从此以后，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。

子贡：啊？！

孔子：子贡啊，你要向子路学习，子路做得好啊。

子贡：子路怎么做的？

孔子：子路救起一个溺水的人，溺水的人为了表示感谢送了子路一头牛，子路收下了，鲁国人从此一定会勇于救落水者了，你说是吧？

子贡：是的，是的，夫子说的对，弟子知错了。

六、玉皇喜悦地赞叹：妙绝！妙绝！孔子堪称大师啊！教化如此得当！

王母：是啊！是啊！子贡给别人树立了一种道德绑架的典型，让人感到只有赎人而不取酬金才是君子，从而让人感到左右为难。赎人而不取酬金吧，平白损失自己的精力和财力；赎人而取酬金吧，自己好象就不如子贡那样是个君子。所以还不如装作没看见，不去做这种出力不讨好的善事。就如孔子所言，从此以后，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。

玉皇：就是啊！在这件事中，子贡的做法太过分了。