许多年后，再度回想起这半个月，很多人都会惊诧于事态的变化怎会如此迅速，仿佛有什么积蓄了很久的力量，在这短短的半个月里集中爆发了一般。
—— 确实也是如此。金光瑶处心积虑地将莲花坞售卖的、但有脑子的都看得出来原产地是哪的高配版鬼道科技产品轻轻放过之后，惊愕地发现乱葬岗上那人在确定了外界环境的安全后，犹如过了今日没明日一般，把手里的棋子不要钱般的撒了出去。
这不是在下棋，下棋讲究的是布子、谋局，环环相扣。
而温退思做的，更像是一个拙劣的农夫在种地。一把种子撒出去，长出什么听天由命。
本能地，金光瑶认为这是疑兵之计。他按部就班地布着棋子，等待着隐藏在烟幕之后的真正杀招，等待着，等待着 —— 直等到多年后真正与温退思相遇的时候，也没等来他臆想中的那个杀招。
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“你到底怎么回事？” 多年后，金光瑶如是质问温退思。
多年后的温退思愕然：“你不是看出来了吗 —— 我就是在种地啊！这么一大盘棋，我自己怎么下得来，还不是只能扔出去随他们自己长。”
多年后的金光瑶再度回想这半个月，不得不承认温退思言之有理。虽然这并没有让他好似被欺骗了感情的心情有所好转，然而金光瑶明白，温退思并没有说谎。
毕竟这半个月中发生的事情若当真是一盘棋的话，怕是唯有老天才能掌控了。
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一切的起始，也是多年后温退思坦承“若无这事，我就真的只能去打家劫舍了”的事情，便是一批高档鬼道科技产品堂而皇之地，打着莲花坞的旗号进入了市场。
江澄充分发挥了在舆论战场上锻炼出来的经验教训。于是乎，那段时间里，但凡修士，只要去出门转一圈，耳边都一定会充斥着各种各样的，被称之为“广告”的信息污染。
往日里打着快板说书的，如今在场次更换中间，都会一本正经地来一段：“辟邪银铃，幼儿防身的最佳选择！兰陵金公子用了都说好！不要九万八，不要九千八，只要九九八！只要九九八！辟邪银铃带回家！详情请咨询出门左转云梦江氏代理处，认准九瓣莲！”
往日里穿着长袍大褂俩人一对说相声的，如今一场说累了，中间会让学徒上台来一段“广告”。
“就说我媳妇，前几天，我跟她吵了一架。嚯，那简直是气死我了。这败家老娘们，我不就出趟门么，她居然咒我。”
“哟，这嫂子怎么啦？”
“她往我包里塞东西！你说她这不是咒我是什么？”
“她塞什么了？”
“风邪盘！风为百病之长，风邪致病，她还当我不知道呢？我和她吵了一架，摔了七个盘子八个碗，脸上还捱了她一爪子……”
“停停停停，你听好了啊，那风邪盘它不是干那个用的！那是夷陵老祖，魏无羡，研究出来的夜猎神器，不光是修士，凡人也可以用，风邪盘拿在手上，附近哪有妖魔鬼怪都是一清二楚。嫂子这是担心你一个人在外面，容易出事。”
“哦，是这样啊，哎哟，哎，那我冤枉了她了。”
“可不是嘛？回去记得给嫂子道歉。”
“应该，应该的，说起来这风邪盘真这么神奇？”
“对，你拿这风邪盘在手上，远处哪有邪祟，哪有鬼怪，都能给你显示出来。然后你就可以……”
“我就可以赶紧跑了？”
“对，完了您越跑越远，越跑越远，回头一看，哎哟，嫂子正在家里请老王吃饭呢。”
“我可去你的吧！”
最过分的是，连走街串巷，吆喝数来宝的丐帮都开始跟风。
“打竹板，上门来，老爷您要发大财；打竹板，呼啦啦，老板您要把财发 …… 东西卖得真叫好，赛过江澄魏无羡 —— 谢老爷太太赏！”
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以上的“广告”瞄准的是中低端市场，亦即平民市场，走的是利微而量大的风格，于是广告推广不遗余力。但在高档次的产品推广上，反而不需要这么殚精竭虑了。
毕竟，当金聂蓝江几个大家族的公子，外出夜猎时，都拿着“二合一招阴旗”与“风邪盘2.0版”时，也根本不需要什么推广了。
想要体会罗盘一张，百里之内妖魔鬼怪尽在掌握的快感？
想要感受旗子一扬，附近邪祟像追星的小姑娘一样朝你扑过来，却又进不得你身周三尺的感受？
乖乖把钱交到莲花坞小江宗主手上就完事了。
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从莲花坞中送回的分红，温退思花得很干脆。除了常规的花销与庆祝的加餐之外，他力排众议，盘下了夷陵的一家将要倒闭的小书行，改名为“夷陵鬼道出版社”。
经过几昼夜辛勤的加班加点，第一篇以“论文集”形式发表的科学期刊《鬼道》，正式颁行天下。其中只包涵了三篇“论文”，然而此刊一出，惊动天下。
第三篇：《论“心性”的哲学本质及其实践应用意义的区别与联系》
此篇论文讨论了众口传言的“鬼道损身、损心性”之中“心性”的概念，给出了初步的解释与定义。
根据夷陵鬼专的教学实践，论证了所谓“心性”，虽然在经史典籍中，更多指代一个人根本上的性情与性格，但在实际操作中，需要处理的主要问题是情绪控制问题。
并且以夷陵鬼专一百余名学生的统计数据，初步论证了在统计学角度上讲，经过恰当的情绪控制，使用先进的功法，将近十成的鬼道修习者可以做到在极端情况下，包括被一只小山大的凶尸追在屁股后面时，依旧能够做到情绪不失控、不反噬、不暴走。
第二篇：《浅论灵气与怨气和生物以及生态环境的相互影响》
此篇着重探讨了所谓“洞天福地”与“阴邪之地”的由来，提出了“生态环境与灵气怨气是相互影响、不可分割的关系”，主要是为修仙与农业相结合的“修真农业”奠定理论基础之用。
第一篇，也是写在第一页，以最大版面刊发，被后世称之为“现代修真基石”的开天之作：《灵气与怨气同源论》
后世公认，虽然此篇采取的研究手段存在精度低、对照实验不完善等诸多缺陷，但却开创了科学研究方法的先河，与后世所称“修真科学”的起始。
此篇极为大胆的提出了一个理论：灵气与怨气本为同源而生，在一定条件下可以相互转化。
夜猎提升修士修为的过程，实际上就是通过消除怨气因而获得了灵力补偿的过程。
后世的修真界普遍认为，虽然这个理论过于粗糙，且存在极大的漏洞，但它第一次将鬼道提升到了与传统修仙同等的高度，说是开山之作，毫不夸张。
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同时发表的还有《鬼道》的子刊：《农业》。
此刊收录了《论以基础法诀改善怨气区土质的可行性》、《浅论制作灵气肥料的可行性与未来发展方向》两篇论文，从技术角度对“修真农业”的可能发展进行了指导。
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初版发行，两篇期刊买一送一，过期不候。
《鬼道》期刊诚邀天下鬼道修士投稿，《农业》诚邀天下任何修士投稿，稿酬丰厚。论文格式随期刊发送，么么哒。
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两篇“期刊”一出，天下哗然。
有唾骂者，有犹疑接收者。
最多的，还是一边嘴上骂着，一边手上很诚实地掏钱买下，然后缩回家里认真研究脑子里进了水的、把能够传家的本领几锭金子就卖了的夷陵老祖魏无羡的大作。
然后他们惊愕地发现，大多数论文只是“第一作者”是魏无羡而已，第二作者、第三作者五花八门，出现得最多的名字是温退思。
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然而这些事，温退思并不是很关心。
那些论文都经过校领导层的严格审查，绝不会泄露任何实际操作层面的内容。它对任何有意修鬼道的修士，都能起到理论指导的作用；但想要凭借这几篇论文把乱葬岗上的看家本领套走，只能说太天真。
温退思能够想象那些心存侥幸的家族，吃了哑巴亏之后还不敢说出来的样子。
每当这时，温退思都觉得桌面上那些亮闪闪的黄金分外可爱。
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温退思更关心的，是山上又多了一笔进项，足够让他继续他的“种地”大业。
温退思与山下凡人常有往来，这一点山上很多人是并不清楚的。
正如夷陵之外的仙家不会关注，过去的一年中，夷陵有如雨后春笋般地多了很多识字班与夜校这件事。