“渤海之东不知几万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八弦九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉，一曰岱輿，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中闲相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕之树皆丛生，华实皆有滋味，食之皆不老不死。”
相传，在渤海东极、天之竭尽的地方，有一处无底渊壑，其名“归墟”，乃是灵力充沛、众水汇集之处。
然而奇怪的是，尽管众水汇集，渊壑中的水量却始终不见增减。
环绕在归墟上方的是五座无根之山，其名分别为“岱輿”、“员峤”、“方壶”、“瀛洲”、“蓬莱”，五山气态端穆，却纷纷形如孤舟一般，随波逐流，飘荡无忌。
这五山并称“东极五岳”，皆是仙家修养生息之所在，调音律、益修为、乐志趣、炼丹药、结缘道……
就这样不知过了多久，久居在这东极五岳上的仙人们厌倦了漂游不定的生活。君帝闻之，随即遣下北海之神禹强，驱使巨鳌十五头，化作擎柱，顶住了五岳的基脉，从此稳住了五座神山。
而，就在这五岳当中、归墟之上，有一浮空之地，名曰“昊丘”。
混始之初，昊丘乃是龙伯人统治的领地，只因龙伯权贵荒淫无道，对于异族一向斩尽杀绝，凶厉气息毫不收敛，惹得君帝震怒，群仙激奋，经由声势浩大的“昊丘之役”将那些龙伯人尽数驱赶到了归墟之外。
后，由征讨龙伯一族的领头泰氏，在昊丘之上一国君治，立国号——大泱。
泱国，君帝贤明，朝野清正，民风淳朴，地大物博，依附于“五岳仙家”的庇佑，国立八百年有余，未见衰败。
说起这“五岳仙家”，乃是“昊丘之役”后，立足于东极五岳之上的五家极富盛名的仙门氏族。尽管求道于归墟内的仙家氏族成千上万，有名的、无名的、悠久的、新立的，大小家世数不胜数，但是能够以“五岳”为名缀的仙门，却也仅仅只有这五家：
岱輿太玄，大泱皇族宗祀所创，始祖泰洪文，字茂行，号落拓仙，乃是大泱国开国皇帝明宗——泰洪武的胞弟。其，生来淡泊庙宇高堂，一心求仙问道，少有灵慧，终于不惑之龄、明宗二年时，在岱輿黑水之处脱胎换骨，羽化升仙。
故此，泰氏仙家立府于岱輿深处的墨潭岸边，并立宗名太玄，其宗门下子弟皆为大泱国的皇亲国戚，身着金丝黄袍，上绣四爪金龙，手持护国宝剑，主修《落拓剑诀》，宗徽百雨金。
员峤玉尘，开山祖师乃是一弃婴，无名，自立“寒”姓，年岁不知，后人称其为宿莽散人。
员峤是一座雪山，山间积雪终年不化，莫说是一个弃婴了，就算是得道多年的仙体，也未见得能够在此处熬过三日严寒。然而，那个孩子竟然奇迹般地存活了下来，有人说他得遇高人指点，也有人说他得到了绝世功法，总之二十载不问世事，终得大道，后立玉尘门于员峤玄天涧，于大泱五十五年，景帝三年羽化飞天。
传言，宿莽散人出山之时，玄天涧一度积雪消融，红梅盛开！故而玉尘门的门生皆身着红裳，手持腊月梅，修指功，多冷峻，门徽宿莽草。
方壶金盏，成宫于壶中洞天，乃是“五岳仙家”当中，历史最为久远、香火最为旺盛的观府。
先任宫主刘温，庚龄不详，字飘风，号九源丈人，曾以一己之力收伏海怪蜃鲲，平定异海海溢，乃大泱明宗亲册的九府国师，坐下弟子七人，无一庸才，徒子徒孙无可计数，倍受敬重，却于明宗二年隐世而去，此后再无音讯。
拜入金盏宫的门生，皆需为仙门氏族出身的名望子弟，入宫后，需摒弃自家功法心得，从此身披紫缎七宝华服，手持念珠，修炼丹术，佩宫徽龙首巨鲸。
瀛洲天水，孙氏一脉，祖上为海商，潜心经营药铺天水堂数百年，以贩销瀛洲仙草著家；以一脉相承的酿酒技术闻名于五岳之内，乃是五岳当中极为富有的一脉氏族，食仙草，饮仙酒，日积月累，盛极仙道。
天水堂内堂分为两支，其中一支专攻医药，立堂鼻祖孙落英，人称三刻还魂，著《药经》。纵论归墟之内所有名望颇高的行医之人，无一不是她天水药堂的传人；
另一支则是专攻酒酿，立堂鼻祖孙杜衡，字玉膏，号香醪居士，著《酒经》。其酿造出的玉脂琼浆固有“万金难求”的美誉，世人言传“一饮长生酒，何人恋仙踪”。
只可惜啊，自那香醪居士羽化仙去，这令人垂涎的长生酒，当下又有几人有幸品尝过呢？
天水堂弟子，药堂只收女徒，铜簪束发，身着青衣小褂，上绣团云朵朵，白袜布履，手持银针，主修《药经》；酒堂只收男徒，乌冠素带，身着宝蓝缎子氅，上绣青花，马裤高靴，手持玉鉴，主修《酒经》。
堂徽翠脂衹兰，二堂堂徽一致。
四座仙山，四家仙门，大家礼敬相交，专心修道，纵有恶徒现世、异兽为虐，百余年间，也皆是以四大仙家为首，带领众宗门共同治之，雨露均沾。
倘若各家仙门庸事自得，这归墟之内本也应是一派安乐，相安无事的。
唉，只是，他年之故，时至今日，亦如一梦南柯啊……
大泱六百七十三年，忠翰帝十六年五月初六，亥时三刻，蓬莱仙山上空生出异象：有七彩虹光，如波纹闪动，气势汹涌，即时，山林走兽啼叫不止，百鸟惊飞，乘光同舞，时有隐隐凤鸣，暗作惊雷，顷刻间，围山海水退岸数里，显露河滩处，不染尘凡！
待等众生归复平寂，七彩虹光悄无声息地散去之时，蓬莱山中，一名不见经传的仙门小族——拂谷山庄，白氏，其家主白树生的夫人，终于怀胎十五月后诞下一子。
有道是：“不凡之人必以其生，大德之人必以其寿”，如今天降祥瑞，虹光熠熠，此乃大吉，白氏举家欢悦，故为此子取名宏降，寄字长安，不求其日后扬名立万，只愿此子一生平安。
然而事与愿违，此子终究未能庸庸一世，过上寻常人平凡安逸的生活。
生不足月便会开口讲话，三岁阅贤文无数，六岁通晓古今，长得仪表堂堂，为人事礼貌得体，分寸极佳，少年老成，可谓奇才。
单择一件，凡修习仙道者，必有灵基护体，并随年岁的增长不断稳固，直至灵基静如止水，可由自身道法控制自如，便可稳步进入第二阶段“净习”了。
“净习”之后是“丹化”，“丹化”之后是“冥炼”，“冥炼”之后便是半仙之体，至于日后有没有机会突破重重劫难，羽化飞升，不光是靠自身修为，天缘近否，也未可知啊。
然而，白宏降直到年岁幼学都未见灵基附体，同寻常百姓无异。
不过，这对于一向低调，性情温和的白氏仙门来说，自家子嗣拥有如此凡体，既对旁门构不成威胁，别家自然也就不会凭空施难，自得其乐，未尝不是一件好事啊。
可谁料，事情并没有白家人想象当中的那样简单。