这一上来就是《齐物论》，也不知道郭太傅对长安凛到底抱着什么样的看法。不问君臣之道，而问他道家的自然哲学。

长安远静静地转过了脸，微抬起头，默默地望着长安凛。

他眼中有些道不真切的东西。像是带着探究，又像是颇未困惑，甚至还有一点点……担忧？

倒是没人清楚长安远在担忧什么。他从前最不担心长安凛，长安凛做了什么事都有人愿意给他擦屁股，自然是不用与他互看不顺眼的长安远来替他担忧。

而长安远从前最害怕的，就是长安凛那天不作妖了。那才是暴风雨来的前兆——天知道他到底憋着什么鬼主意呢。

长安凛对于古代的规矩学得还不够透彻，突然被提了问题显得有些慌张，他想了想长安远方才行礼的模样，才照猫画虎地行了礼，犹豫了一下说：“老师问的问题出自于《齐物论》，庄子之道应当在于自然。他认为这事件一切的事物，归根到底都是相同的，没有什么是非贵贱、善恶美丑之分。”

郭子文未语，站在一旁也没动，只用眼神向长安凛表达着：你继续说。

长安凛“嗯”了声点点头，继续解释道：“学生以为，庄子的此番理论是说，这个世间所有的事情，都是存在着相对的一面。一些事情从正面看不透，那么就换一个方向，反面来看。而事物的两面则是相互依存的，它们彼此谁也离不开谁。”

他顿了顿又说：“学生以为，这是教导人们观察一些事物，不能只听片面之词，很多事情换一个方向就很好理解了。若是能综合其中，那么也许就不会存在偏见，能将事事都看得透彻明了了。”

郭子文沉吟了下，问：“那么何以能排除偏见？”

长安凛道：“这个简单，无论什么事，都将自己当成一个局外人就好了。”

郭子文：“非鑫何出此言？”

长安凛对答如流：“有道是‘当局者迷，旁观者清’。其实每个人看待事情都只喜欢站在自己的角度。比如对待街头穷困潦倒的乞丐，大部分的人都不可能为他们停留下半步脚步，以常人的角度思考，大家都会觉得他们是穷得吃不起饭了，却很少有人会想这个人是不是迷了路，亦或者是被人偷光了钱而无法回家。所以事情若换个角度，是可以明白很多道理的。大家对待乞丐多有偏见，避之而不及。而倘若这个乞丐是个在外游玩被偷了钱，又从来没有做过苦力的富家公子。那么估计有不少人愿意伸出援手，毕竟救了这个公子，肯定是少不了被答谢的嘛。”

郭子文深知他狗嘴里吐不出象牙，对他这番歪理邪说不置一词。冷哼一声，转过了身。

倒是没有批评他，说他胡说八道。因为在郭子文看来，长安凛能够正正常常地回答他的问题已经是很不容易的的事情了，况且长安凛的这番说辞不无道理。

郭子文和长安远同时想到了一个人。行踪诡秘的江湖神医——薛判。

虽然长安远当年是误打误撞的救了薛判，而此后薛判救治长安凛时也是长安凛没头没脑的就醒了过来。

但说来若不是长安远儿时那番与常人看来完全不可思议的举动，那么庆阳公主就是挤破了头，恐怕也是很难请来这位神医的。

倒是不知这位神医最近怎么样了。虽然他一直有同长安远通信，但通信之处从不固定，让人很难摸到他行踪的规律。

长安远是有些想他了。

当然，这个想不是思念的那种想。而是他方才在门外灵光一现想到的那个违背常理的假想——他不知为何，总觉得这件事只有薛判能够解答他的疑问。

因为薛判临走前曾说：“这世间的古怪，一些违背常理的东西，你不能解释其原理，却不能因此就否认它不可发生。”

长安远突然就有些按捺不住想要见薛判的心了。他迫不及待的想要见到薛判，迫不及待的想要认证自己心中的想法。

这还是长安远长这么大，头一次生出如同这般的蠢蠢欲动。

他感觉自己的心如同战鼓般跳地响亮而震撼。

因着长安凛方才的那番言论。

算起来，长安远以前虽然不是世子，没有继承长安府的权利，但他到底是长于将门。除了饱读诗书以外，他也常常看兵书。

《孙子兵法》他不能说自己吃的有多透，但倒背如流对他来说则是轻而易举的。

他深谙“知己知彼，百战不殆”的道理。而他也将这一战术用的淋漓尽致——早期基本都用来对付长安凛一个人了。

长安凛前些时日同长安远说，这世界在他看来没有比长安远更好懂的人了。

当时长安远气哼哼的没有表态。但他其实有一句话没有说：“这个世界，也没有比长安远更了解长安凛的人了。”

细想起来，长安远将知己知彼用在长安凛身上最初不过是为了自保。但凡能够知道长安凛的动向，能从长安凛细微的神态中提取出有效的信息，那么长安远就有可能躲过长安凛毫无缘由的攻击。

后来他观察长安凛则完全成了一种习惯。

他清楚长安凛的一举一动，动作也好神态也罢，长安凛只要动一动，长安远就基本知道他是要伸懒腰还是在憋着坏主意。

然而现在的这个长安凛他却吃不透了。从小就深埋于心的那些专属于长安凛的小动作，正被现在的长安凛一点点的抹去。

从前的长安凛可不会在郭子文的课上说出这样的长篇大论，虽然他的这番言论不一定正确，也不一定戳中了郭子文的心中所想。但最起码是正经的在讲道理。

从前的长安凛只会蛮不讲理地对郭子文道：“老师不是奉行以儒家为本吗？问我道家思想做什么？”

不一样，根本就不一样。

长安远觉得自己心中的那些兴奋就像被烛火点燃的炮仗，噼里啪啦地炸得他要魂不守舍了。

不过好在他虽然很想魂不守舍，郭子文却是不可能让他浑浑噩噩的。

郭子文从案上拿起书，先就方才长安远与长安凛回答的问题表达了满意，接着义正言辞道：“今日我们来讲《呻/吟语》……”

……

长安凛从来不知道原来上课会使人这样的昏昏欲睡。

他心说多亏这课堂一共就三个人，位置就在老师的眼皮子底下，否则以这种无聊程度，他不知道要睡几个来回才够了。

这读书就真的只是读书啊！一篇文章翻来覆去地反复读，老师解答一句再接着读。这句读完还不够，还得连着上句再读一遍。

他突然能够理解为什么古代有知识的文化人都能“出口成章”了。因为时时刻刻都在“脱口而出”啊！

不知道郭太傅对他此番言论作何感想。