锣鼓声、戏腔声响起，甄大嫂等人便缠上老母胳膊，邀我们同去武安星君诞辰晚会，我与通铺房中众人起身穿衣戴袜，欣然往之。

跟随城中兴奋的路人，循着古朴沧桑的乐声而去，乐声厚重悦耳，与电视剧里秦朝的哀乐有些相似之处。县城小，没多时，我们就走到目的地了。县城的庙坐落在一个小山的山腰处，庙堂不大。

县城贫瘠，不容多庙，于是殿堂中摆放了很多十几个泥土做的神像。据旁边之人的反应来看，最中间的高大将军神像，便是武安星君了。旁边诸神，男神女仙皆不常见，泥土之下，也辨不清样貌，只能凭碑字区分诸神。

至于武安星君神位是谁封号的，我暂且无从得知。我老母见神就拜，更何况听到如此灵验的神仙，进了庙，首先便是朝着蒲团排长队，给众神一一行礼跪拜。老母听闻最角落新立的三娥女神，善于结婚姻、送子孙，又多多磕了几个头，嘴中念念有词，想必是为我操着心呢。

我懒得陪迷信之人，又怕老母趁机给我念叨，去庙前凑着看热闹。庙前搭了戏台子，戏台子下面歪歪斜斜摆放了许多长凳，我们来得晚，只占得后面凳子。早已表演了好一会，此时台上台下气氛都很热闹。

我没敢想过，这穷山恶水的刁钻山野，竟然还有好些人能熟练弹奏乐器，唢呐、锣鼓、羌笛、琵琶、陨，还有许些我不认识的乐器本地特有乐器，简直是百花齐放、百家争鸣。神奇的是，他们之间的节拍还能相互照应，唱念做打，音色独特，趣味非常。

我不熟悉陇州话，山间民歌、所排曲目更是难以听得懂，甄大嫂爱开玩笑，嘲笑我是：上等之人听字可，中等之人听声声，下等之人瞪着牛眼睛！

正对我目前的情况，没想到我堂堂博士，竟然被嫌弃没文化，真是活回去了。我无言以对，笑笑了事，接着瞪着一双牛眼睛，争取辨别出台上最帅最美的人。山间民风开放，男女同台对歌并不少见，但是也免不得被长舌村妇议论。

台上表演得兴起的姑娘小伙们，载歌载舞，活泼开放，她们年轻之时可不会在乎别人的说骂。谁说现下那些说嘴之人，年轻之时就没有出格呢？这种事情，便是吃不着葡萄说葡萄酸了。

就算私下回骂，此时看着精彩有趣的表演，每个人都是开心兴奋的。公共台词部分，不少观众都跟着念往生歌与赞神词。我有一种预感，再重复唱两遍，我老母也能用陇州话跟唱赞神词了。

看着纯朴的戏台、穿着焕然一新的县城百姓们、敲锣打鼓的热闹，我真想掏出手机拍个照，留下这些有趣的画面。

老母想学唱词，就跟着甄大嫂后面念，我对这些不感兴趣。找到赶来卖酒的老大爷，花了一钱银子，买了一大碗甜辣酒，坐在角落，对月畅饮。

人声鼎沸、喧哗繁荣，我却独望一轮弯弯峨嵋月与满天繁星，思索着地球和这颗星球的关系。可惜地球不发光，不然我或许能看见地球——我的母星，不知朋友们是否依然安好，几个苦逼室友的论文如何，导师是否在寻找我？

自穿越来这颗星球，这个时空以后，我没曾收到过来自母亲之外的消息，QQ微信都没有，我也不知道遥远的那一头发生了什么，但愿我还能回去，且那边一切安好。

我爱喝酒，酒量却不是很好，喝了这么点甜酒就多愁善感、胡思乱想起来。话说，陇州人民也都挺爱喝酒，甄老太就常常让我去她家喝两碗自酿酒，可她家男男女女颇多，诸多不便，我不愿去。

一碗酒很快饮尽，把碗还给老大爷，我怀着几分文艺青年的兴致。又回到庙堂，看着石碑，研读众神的生平日志，县城之中，识字之人少，石碑几乎为历代药铺掌柜所题，然后请外面的石匠雕刻送进城来。

读石碑，发现上面的题词大多幼稚好笑，只有少数几个有些文化气，这与掌柜们文化程度高不到哪里去有关系。

比如说描写三娥娘娘这块石碑上写道：三娥娘娘貌不扬，气质出尘心向善；闻妇女产子将死，连夜飞行三百里；涉水跋山请稳婆，救回母子两条命。又听弃妇啼哭声，原是无子涕两行；原本一心去向死，正是上吊踢凳时；三娥娘娘赐仙药，不出两月即怀男；后来子女何其多，阖家幸福好风光……

三娥娘娘石碑今年才立的，想必帮助妇女之事才发生不久，可惜我没能见识。哎，要是这三娥娘娘，有不需要男人就能生优质孩子的药，那……那我也不会生的，除非她还能帮我无痛接生。

生孩子太可怕了吧，我觉得每一位妈妈都经历了大苦难，是大英雄。我胆子小，人也自私，可能就是传说中的精致利己主义者，我怕是没有勇气去生孩子。

外面欢天喜地，我在里面瞧着诸神佛，惨惨凄凄地胡思乱想。哎，这阵子我总是喜一阵哀一阵的，我觉得这可能是寂寞，我真的太想那群沙雕朋友们了，一起吃饭逛街，游戏聊天。现在就只有老母还在，而且老母和我也有许多代沟，共同话题并不是很多。