人从家中坐，祸从天上来——这不是形容楼至韦驮和画中花妖的。

这形容的是这片小树林边的村民。

每个世界都离不开生产者和消费者，苦境也不例外。只不过，苦境的消费者一般不付钱，还要命。

这种消费者俗称强盗，备注：危险度极高，需谨慎接触。

不过这危险度对于楼至韦驮来说，是根本不需要记录在线的。而画中花妖——她还分不出来人类之间复杂的关系。

毕竟，善良的行为除了本性，还有一种就是一视同仁，不分彼此，啊不对，应该是不分善恶。

很不幸的一点是，画中花妖的行为属于后者。

也就是说，她谁都救。

所以，在强盗追着逃跑的妇幼追进小树林。遇到楼至韦驮的时候，画中花妖察觉到双方血量不足。那双眼睛依旧是那般清澈，却一捧花瓣吹给了所有人………

所有人…………

…………

……

嗯，包括强盗。

这些身上伤口全部复原的强盗，都被画中花妖的骚操作惊呆了！

同样被画中花妖骚操作惊到的楼至韦驮脚步一顿，突然发现自己度这个女童的任务可能………咳，有点困难。

好吧，霹雳世界的佛修和依依世界的佛修终归有所不同，前者世界磨难频起，灾祸不断。这种世界肯定不适合用温和讲经的方式去普济众生。唯有，杀生斩业！

可依依所在的世界——国家机器下宗教也不过是安抚群众的手段，而安抚，自然是越乖巧越听话为好，所以哪怕你犯下再大的过错。就算是你杀人放火，你也能放下屠刀，立地成佛，成就你的金腰带。

这两者的手段谁都不能说谁好，只能说是更适应哪个世界——但无疑，在苦境，怒目金刚才是正确选择。

当然，更重要的是不管画中花妖真不知善恶，还是她颇具佛性，有佛家的众生平等之意，这样的行为，无论是在那些无辜的妇幼，还是楼至韦驮眼中，都是不对的。

因为，苦境的佛，是度行恶之人下地狱忏悔的！

短短几息间，那十多个强盗原本被村中劳壮所伤的伤口，全部愈合。虽然对这突如其来的状况并不理解怎么发生的，可这并不代表着他们不会变的更加兴奋。

而几位抱着幼子或牵着半大的孩子奔跑的妇人，和面露惶惶神色，却并无大多损伤的少女，对这样的情况，如同骆驼身上落下的最后一颗稻草，眨眼间，连求活的那一口气都消散了。

楼至韦驮看着兴奋起来的强盗，看着面露绝望跪倒在地的妇人，把自己的幼儿护在身下。想以血肉之躯竖起一道墙壁，以抵挡强盗的妇人。看着拿着坚硬的木簪刺向喉咙的少女——虽依旧神情如一尊雕刻的佛陀那般并无变化，但，浑身剑意弥散。

楼至韦驮将怀画中花妖放在地下，看画中花妖依旧是那般懵懵懂懂的模样。似乎对自己所做的事情并不知道后果如何——

认真的看了画中花妖一眼，楼至韦驮却并没有讲什么大道理——而是，直接度这些强盗去地狱忏悔！

虽无金刚怒目之像，可楼至韦驮的行为却如实的践行了何为金刚怒目。

苦境三大教为儒道佛，各自有各自的管辖区。可苦境如此之大，除了三教中心区管辖严格，越往边缘辐射管理力度便越弱。其外除了三教，还有其它门派，异族，毒脉等等各种或大或小的组织，和聚集而居的族群。

这样的情况，你总不能说他们的防卫，又或者治理能力能有多高——尤其是这种普通村民所居的小村落。在面临游荡劫掠的强盗的时候，他们基本上是没有多少还手之力的。

而解决了目前盗匪的楼至韦驮，没有去安抚瘫坐在地上的妇幼，而是直接闪身前行，极快的出现在这些逃亡人的村庄中。

印入楼至韦驮眼中的，并不是多么美好的景象。

尸横遍野。

抵御的成年男子的身上被利器刺穿，鲜血染红了他身下的土地，老人的头颅滚在一旁，那双眼睛死死的瞪着。除了死亡，还有盗匪在少女身上实施着兽行。

已然是人间地狱。

“当杀！！！”

跟过来的画中花妖，看到的便是楼至韦驮在怒杀盗匪。

武者和普通人之间，如天差地别。而武者之间，也分高低。这些在普通人之间肆虐受不到半分阻拦的盗匪，在楼至韦驮面前，同无半分还手之力。

只是——

画中花妖不会对死掉的生灵报以任何感想。

她依旧遵循‘善’的本能，吹出了一捧花瓣，治好了所有还在活着的人。

只是这时，楼至韦驮并没有怪罪于她。

画中花妖的行为有错吗？她行善救人，无错。

错，错在她救的人不对。

错，不在她。

而在于已。

在于楼至韦驮并没有教导她是非对错，善恶有别。

既然带走了她，就有了因。一不知善恶的幼童，做事也不会去将善恶。画中花妖却非凡童，一身治疗之能，同无错。可行事之间所造就的因果却无疑会更大，所以，才显得会如此——

宛若自作恶果。

看着复原的村民，楼至韦驮默然，带着画中花妖隐去身影，方才转身对跟过来的画中花妖说道：

“不知是非，不知对错，不知善恶——这是吾之过错。”

“小哥哥做错了什么？”

对于对错的意思，画中花妖还是明白的。并不觉着这位佛子周身剑意弥漫危险的画中花妖，扯住楼至韦驮衣袖，清澈的眸子望着他。