斋戒，沐浴清身，剃发。

一皈依佛，二皈依法，三皈依僧。

从此以后，修五戒十善。唱佛家谒语。

…………………

…………

然鹅事实证明，三修般若就算是皈依之后………依旧是熊孩子模样。

熊孩子这种生物，是分等级的。

低级一点的，爬树下水惹得鸡飞狗跳………也就是皮了点。

而狠一点的，基本上就是给家里惹祸上身。

毕竟苦境又没有：‘他只是个孩子’，‘多大点事’，‘大过年的’，这种万能式宽松。在苦境，惹到不该惹的人，后果是真的会要命不说，祸及全家说不定都是‘小事’。

苦境被突然灭门的惨案还少了？

当然，三修般若的熊，是完全不同的风格。

首先，三修般若是通世间是非的，而且她也没有那种小孩子喜欢折腾的性格。

但三修般若又无疑是个熊孩子——在于她不敬佛。

就算是通读佛经，皈依于佛，三修般若依旧是不信，不敬。

这也没啥，反正平时伪装好了就行了。不信还不会装啊——

但就因为是装出来的，所以三修般若不经意间，总会露出对佛‘不敬’的地方。

其实这也跟末法时期有关系。

佛教中有“正法、像法、末法”，是“正法时期、像法时期、末法时期”的略称。

解释一下，就是如果将历代佛法的施行，分为教（教义）、行（实践）、证（开悟）三方面来衡量的话，则正法时期即指教、行、证具现的时期。像法时期是虽无得证者，但仍存教、行的时期。至于末法时期则是仅存教法而缺乏行、证的佛教衰微期。

而经过此三时期之后，即进入教、行、证均无的法灭时代。

更清楚的说，就是正法时期，佛陀与世人居住一起，人人都可以成佛。当时，跟佛出家的弟子，都随着佛修行。随着佛到处传□□、度众生。也就是所谓一佛扬化，千佛护持。

而像法时期，只有供养佛的形像而已。当时，人人都要造庙、造塔、造佛像，可是忘了造就本身的慧命和法身，所以一天一天离开正法时代的修行，走向像法时代的修行，简单来讲，只是模仿，而没有真正的‘佛’了。

等到了现在的末法时期，能对佛法实际修、行、证的人非常稀有，佛教也开始沦为‘求名闻利养’，‘求平安无灾无病’的所谓信仰，更是曲解“佛法在世间，不离世间觉”的真义。

嗯——其实就是现在形式主义大于修行目的，各种杂七杂八的刑罚，礼仪，上下尊卑根本起不到任何成佛的作用。当然，这并不是说这些刑罚无用，有些的确能防止佛修入魔………

又或者约束佛修不做恶什么的………

然鹅，这些对于三修般若来说，并没有什么卵用。

三修般若的原身，是画中花妖，阴阳师是个游戏，可在适应这个世界中——画中花妖却是是聚灵而生。

从某种意义上来说，画中花妖本身就是带有独特的法则，也正因为如此，她能这般清晰的理解万物轮回——而这样的情况，就导致了画中花妖对佛法的通透，甚至她如果真发‘大宏愿’，而且去践行，说不定真的能成‘佛’。

但问题是——

她成佛有什么意义吗？

回答：

没有。

那修佛干嘛？

所以，三修般若骨子里带着对‘佛’的‘不敬’——在苦境的佛修看来。

而作为式神——三修般若的眼中只有楼至韦驮。

准确的说，如果三修般若的世界是黑白的颜色，那么，楼至韦驮是唯一不同的色彩。

从那位佛子将自己带离地下密室开始。

唉——小哥哥是个佛修啊。

可三修般若却是妖鬼——是式神，不断的战斗与吞噬才能让三修般若变强，成长。

可一旦三修般若真用这种方法——

信不信一身佛法分分钟堕落成魔？

而不用——

这辈子就是个奶妈命啦——

哎——为什么我这么讨厌当奶妈呢？

忽略过这个一闪而过的问题，三修般若想想小哥哥的美貌——

算了算了，那我也修佛好了，奶妈就奶妈——

但奶妈也不好当啊！她还需要从佛经中找到足够的理论，来论证自己的修法，这个时间，绝对短不了。

三修般若记得佛教中，尤其是大乘佛教中的佛根本就无法用数字形容，有比喻叫做“数如恒河之沙”。单单一部《佛说佛名经》就几乎上万，其中涉及各个方面——

如果只是以医治为名的话——

药师佛，也就是药师琉璃光如来。这位琉璃光佛，能消灾延寿，能治众生贪、瞋、痴的医师，又为东方净琉璃世界之教主。嗯——可以多研读一下这位佛的故事？

但现在嘛。

就算是自己熊，‘不敬’‘佛’，三修般若还不能伪装成是被别人带坏，而不是自己学坏的？

这儿不正好有一个替死鬼嘛——

嗯，野狐禅正在倒霉的路上。

第一回，渡如何见到野狐禅在对三修般若讲他所修习的修行法门和经书：《金刚受持法身》。

咳，野狐禅的修行是由外而内的修行法门，内修于外，肉身成佛。