我不知道为什么要给老人家看我写的文章，真的不知道为什么…我想如果可以选择的话…我是不会给她看的…
因为，那天…老人家看完文章后沉默了许久，没有说话…
我收起了电脑，和老人家道了别后离开了…
我没有再去找那个老人家，因为那天老人家沉默的样子，让我感觉有些犯罪，对就是犯罪，好像犯了不可饶恕的罪孽一样…
可就在我收好护身符准备离开的时候，一个很小的比丘尼叫住了我，塞给我一封信…嗯…就是信…
信是用毛笔写的，很娟秀的字体，墨迹还没有干透，通篇半文言半白话还有繁体字…勉强读懂约是想我见一面的意思…
我又一次来到那个小院子，老人家已经泡好了一壶茶等着我了，见到我的时候，老人家很是开心的请我快坐，并递过来一杯茶。
故事开始于大约五十多年前，那时候，新中国成立还不到20年。那段时间，懂历史的应该知道大概处于什么阶段，总之，是个很难以描述的时期。
我曾在老院长的口里听过关于那一时期的描述，但是我在老人家口里听到的却是不一样的故事…
那个时间的H省也被这件事情波及，包括老人家在内的寺庙中的比丘尼都被强迫还俗，老人家那个时候还是俗家弟子，被赐了法号叫做妙清，以下为了统一称呼，就用妙清来称呼。
但是，比丘尼们都是皈依佛门的人，怎么肯轻易还俗，但是，胳膊拗不过大腿，一部分人迫于无奈还了俗，妙清讲到这里告诉我，那个时代的恐怖血腥，是我不能想象的，所以还俗的那部分比丘尼是值得同情的。
妙清和她的师傅惠安师太没有“响应”还俗的号召，但是又没有地方去，当时本地有个方姓的“大户人家”听说后便把这两个比丘尼请回了家。
说起这“大户人家”也就是俗称的地主，由于这一时期的特殊性，所以…也被“迫害”了，而这地主之所以收留妙清和惠安，则是因为这家有个傻女儿，虽然这样说不太礼貌，但事实就是这样的。
当时，人人都说是方地主做了太多的亏心事，所以生了个傻女儿，别人家的女儿十五六岁便早早成了亲，方地主家的女儿方辛夷直到20岁也没有人来提亲，又恰逢自家的家产被充了公，地位一落千丈，好在先前有些家底倒是红的透亮，再加上家里有个傻姑娘，于是方家好歹留下了一些积蓄。
方地主见到惠安师太的第一句话就是，总听说惠安师太的佛法很是高深，但之前一直请不到，我有一小女儿从小痴傻，希望师太用佛法为她开智。
于是，惠安把这个任务交给了她的徒弟妙清，那个时候的妙清刚刚双十年华，第一次见了同龄的方辛夷，人人都说方家的方辛夷是个“傻子”，但是，妙清却在想，怎么会有这样的“傻子”？
方辛夷是个第一眼见到就觉得无比惊艳的人，妙清和我描述的时候，把我也带入了他们初次见面的那天…
也是玉兰树，方辛夷静静地站在树下，一树的紫色玉兰竟也抢不了树下那人的风采，那人就站在那里，妙清的目光也陪着她站着。
根据妙清的描述，方辛夷的智力完全没有问题，只是语言有点呆板，单调，对别人的情感缺乏理解能力，好比我们生气的时候会说反话，比如你还真的是可以呀，什么什么的，如果是方辛夷听了，就会真的认为是在夸她。还会和你讲谢谢。
妙清继续说道，方辛夷最喜欢弹琴，就连教琴的先生都说方辛夷是个难得的天才，可是方家没落后，就没有人来教她了，妙清每天的任务便是给方辛夷讲读佛经，可是方辛夷只喜欢她的那把琴，并无心听妙清讲经。
于是，妙清想到了一个法子，她请方辛夷教她弹琴…
方辛夷应了下来，日日二人便在玉兰树下抚琴…就如同辩机和尚和高阳公主的故事一样，不过便是换了身份和性别罢了…
外面的形势一天天严峻下来，方家不知道从哪里囤了粮食来，准备一家人都不出去，方辛夷和妙清的关系渐渐变得十分要好，方辛夷有时候会和妙清讲上许多话，我们中国话讲究的是抑扬顿挫，而方辛夷说的话里…完全不分声调…这就听起来很奇怪。
妙清想这可能是方辛夷被人看做傻子的原因吧，说话呆板单调就不说了，还没有声调，谁又能想到，方辛夷其实是个琴艺大师呢？但就如同惠安师太说的那样，在这个时代…琴艺有什么用，如果在旧时代还能去卖个曲，挣个钱花，现在…这种东西拿出去还有命拿回来吗？
所以…妙清没办法和方辛夷讲她所钟爱的乐器，在当下这个时代属于废物，当然，讲了方辛夷可能也听不懂，在这个混乱不堪的年代里，做一个像方辛夷这样的人，没心没肺的活着，挺好的…
妙清有点羡慕方辛夷，羡慕她的“傻”，也就是因为她的“傻”保留住了人应该有的人性，妙清说道这里，叹了口气，“在那个年代…人性泯灭，道德沦丧…方辛夷这样的人很少了…”
众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。
菩萨观察妄想，不以心生心，故常在佛国。
而佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处，所以，在妙清的眼中，方辛夷便是替她开悟的人，说不定便是菩萨万千化身中的一个，冥冥之中前来渡她的。
所以，那段时间，妙清觉得自己对于佛法的理解更为透彻了，在妙清将琴练到小成的时候，方辛夷把她最钟爱的紫夷琴送给了妙清。
当时…妙清不懂…
不会女红的方辛夷替妙清绣了只大肚子的喜鹊手帕…
妙清…不懂…
说话不分声调的方辛夷努力的练习声调，只为了在叫妙清时，可以带着声调…
妙清…不懂…