尽形寿，不杀生，汝今能持否？

尽行寿，不偷盗，汝今能持否？

尽形寿，不淫/邪，汝今能持否？

尽行寿，不妄语,汝今能持否？

尽行寿，不饮酒,汝今能持否？

这是三皈五戒里的五戒，而现在，第三戒，妙清觉得自己不能持…

她没办法正视自己，这是无尽的罪孽，也没办法讲出来，因为这本就是她一个人的罪孽，而且…在那个时候，女子同女子，有悖常伦…

喜欢就是喜欢，她虽并不是正式的出家人但也不能诳语，方辛夷倒是坦荡无比，相比之下，妙清倒是有点着相了。

方辛夷听着妙清说出那三个字后，高兴的抱着妙清大喊大叫，用着语调奇怪的声音问。那…妙清会还俗吗？

这句话里，只有妙清这两个字发音最标准。

妙清沉默了，方辛夷感觉不出妙清的沉默，一直抱着她…

可是…方辛夷，就算我还俗了，我们也不可能在一起呀，我们可都是女子…

果然是个“傻的”…怎么可以笑的这么天真…

也罢，就让我承担这一切吧，我愿意承担这一切业障，换你一生平安喜乐。

妙清也抱着方辛夷，紧紧的抱着，不愿意放手，怀里的人呀，你可知道，我有多么喜欢你，我喜欢你喜欢的不得了，我喜欢你，最喜欢你了…

喜欢你的琴声，喜欢你说话怪怪的语调，喜欢你送我的手帕，喜欢你…的一切…喜欢你的名字…所以…我也喜欢你院子里的那棵玉兰树…因为紫色玉兰也叫辛夷…

紫色玉兰树下多了一个身影抚琴，四目相望间，倒映的着玉兰花更加好看了。

在我国所有用艺术加工出来的故事里，总会有些铺垫性的东西，比如说《白蛇传》中，白娘子和许仙初次见面时，两个人的定情信物就是伞，而伞谐音“散”。

艺术来源于生活，冥冥之中的事情谁又说的清呢？妙清和方辛夷初见于玉兰树下，玉兰花象征纯洁无比的爱，紫色的玉兰花代表芳香情思，俊郎仪态…

两个人的定情之物也不是伞，但是…就好像之前提过的冥冥之中的事情，谁也无法预料一样…

第一个发现两个人的关系的是惠安师太，惠安师太不能理解，两个女子怎么可以如此，于是她让妙清跪在佛像前，她则问起了三皈五戒…

问到，不杀生，汝今能持否？

妙清答，能持。

问到，不偷盗，汝今能持否？

妙清答，能持。

问到，不淫/邪，汝今能持否？

妙清沉默…

问了第二遍…

妙清依旧沉默…

问了第三遍…

妙清答，不能持…

惠安师太拍了桌子，用手愤怒的指着妙清道，如果真是寻常的爱恋，便让你还俗又如何？但…两个女子…你…你们…

妙清跪着…沉默…

惠安师太朝着佛像拜了拜，你今日在佛前立誓，说你定和那方家小姐断了来往，我便不拆穿你二人…

妙清颂了遍佛号，弟子不能诳语欺骗佛祖，更不能欺骗师傅…明明做不到的事情…

惠安师太也沉默了…

她没有拆穿这两个人，只是第二天向方家请辞。方地主想了想后，就同意了。

惠安给了自己徒弟半天的时间…

妙清看着眼前如此天真的人，一些话到了嘴边却说不出来…

方辛夷，我要走了…我不是逃跑…我在佛前没有说谎，我是爱你的…可是…我现在没办法陪着你了…对不起，说好陪你一辈子的话，是我食言了…紫夷…我还给你…我是修行之人，不说诳语…我…爱…你…辛夷…我爱你…

不知道是谁先主动，两唇相接，竟都泪了目…方辛夷低语，我等你…

妙清从自己的眼泪中模糊的看着同样含泪的人，别等我了…

你…会回来嘛？

我…不知道…

那…你爱过我吗？

我一直爱你…没有过这个说法…

那…我为什么不可以等你？

因为…我们…（都是女子呀…后半句当时的妙清没有说出来，这是讲述的时候，在我眼前的妙清哭着说出来的)

我…会等你的…