尽形寿,不杀生,汝今能持否?
尽行寿,不偷盗,汝今能持否?
尽形寿,不淫/邪,汝今能持否?
尽行寿,不妄语,汝今能持否?
尽行寿,不饮酒,汝今能持否?
这是三皈五戒里的五戒,而现在,第三戒,妙清觉得自己不能持…
她没办法正视自己,这是无尽的罪孽,也没办法讲出来,因为这本就是她一个人的罪孽,而且…在那个时候,女子同女子,有悖常伦…
喜欢就是喜欢,她虽并不是正式的出家人但也不能诳语,方辛夷倒是坦荡无比,相比之下,妙清倒是有点着相了。
方辛夷听着妙清说出那三个字后,高兴的抱着妙清大喊大叫,用着语调奇怪的声音问。那…妙清会还俗吗?
这句话里,只有妙清这两个字发音最标准。
妙清沉默了,方辛夷感觉不出妙清的沉默,一直抱着她…
可是…方辛夷,就算我还俗了,我们也不可能在一起呀,我们可都是女子…
果然是个“傻的”…怎么可以笑的这么天真…
也罢,就让我承担这一切吧,我愿意承担这一切业障,换你一生平安喜乐。
妙清也抱着方辛夷,紧紧的抱着,不愿意放手,怀里的人呀,你可知道,我有多么喜欢你,我喜欢你喜欢的不得了,我喜欢你,最喜欢你了…
喜欢你的琴声,喜欢你说话怪怪的语调,喜欢你送我的手帕,喜欢你…的一切…喜欢你的名字…所以…我也喜欢你院子里的那棵玉兰树…因为紫色玉兰也叫辛夷…
紫色玉兰树下多了一个身影抚琴,四目相望间,倒映的着玉兰花更加好看了。
在我国所有用艺术加工出来的故事里,总会有些铺垫性的东西,比如说《白蛇传》中,白娘子和许仙初次见面时,两个人的定情信物就是伞,而伞谐音“散”。
艺术来源于生活,冥冥之中的事情谁又说的清呢?妙清和方辛夷初见于玉兰树下,玉兰花象征纯洁无比的爱,紫色的玉兰花代表芳香情思,俊郎仪态…
两个人的定情之物也不是伞,但是…就好像之前提过的冥冥之中的事情,谁也无法预料一样…
第一个发现两个人的关系的是惠安师太,惠安师太不能理解,两个女子怎么可以如此,于是她让妙清跪在佛像前,她则问起了三皈五戒…
问到,不杀生,汝今能持否?
妙清答,能持。
问到,不偷盗,汝今能持否?
妙清答,能持。
问到,不淫/邪,汝今能持否?
妙清沉默…
问了第二遍…
妙清依旧沉默…
问了第三遍…
妙清答,不能持…
惠安师太拍了桌子,用手愤怒的指着妙清道,如果真是寻常的爱恋,便让你还俗又如何?但…两个女子…你…你们…
妙清跪着…沉默…
惠安师太朝着佛像拜了拜,你今日在佛前立誓,说你定和那方家小姐断了来往,我便不拆穿你二人…
妙清颂了遍佛号,弟子不能诳语欺骗佛祖,更不能欺骗师傅…明明做不到的事情…
惠安师太也沉默了…
她没有拆穿这两个人,只是第二天向方家请辞。方地主想了想后,就同意了。
惠安给了自己徒弟半天的时间…
妙清看着眼前如此天真的人,一些话到了嘴边却说不出来…
方辛夷,我要走了…我不是逃跑…我在佛前没有说谎,我是爱你的…可是…我现在没办法陪着你了…对不起,说好陪你一辈子的话,是我食言了…紫夷…我还给你…我是修行之人,不说诳语…我…爱…你…辛夷…我爱你…
不知道是谁先主动,两唇相接,竟都泪了目…方辛夷低语,我等你…
妙清从自己的眼泪中模糊的看着同样含泪的人,别等我了…
你…会回来嘛?
我…不知道…
那…你爱过我吗?
我一直爱你…没有过这个说法…
那…我为什么不可以等你?
因为…我们…(都是女子呀…后半句当时的妙清没有说出来,这是讲述的时候,在我眼前的妙清哭着说出来的)
我…会等你的…